乾坤是《易经》中的概念，代表天地、阴阳。乾为天、为阳，象征着刚健、积极等；坤为地、为阴，寓意着柔顺、包容等，二者相互对立又相互依存。
乾坤，作为中华文化中一个深邃而广泛的概念，其含义丰富多样，可以从多个角度进行解读，以下是对“乾坤”的详细解释：
1、《易》的乾卦和坤卦：《易》有乾卦和坤卦，乾为天，坤为地，先贤仰观天文、俯察地理，近取诸身、远取诸物，发现事物的内在规定性都在于阴阳（日月、天地、男女、雄雌、奇偶、律吕等等），于是取类比象，始画八卦，据说也是孔门《易传》为描摹宇宙运行机制而创立的概念，是为易经哲学体系创立而定制、建构的范畴。
2、天地：称天地。《易·说卦》：“乾为天……坤为地。” 汉班固《典引》：“经纬乾坤，出入三光。” 《孔子家语·执辔》：“倮虫三百有六十而人为之长，此乾巛之美也。” 金元好问《自题中州集后》诗之三：“万古骚人呕肺肝，乾坤清气得来难。” 清蒲松龄《聊斋志异·谕鬼》：“岂乾坤两大中，凶顽任尔。”
3、国家；江山；天下：《敦煌曲子词·浣溪沙》：“竭节尽忠扶社稷，指山为誓保乾坤。” 宋杨万里《得亲老家问》诗之二：“乾坤裂未补，簪笏达何荣？” 元马致远《陈抟高卧》第一折：“治世圣人生，指日乾坤定。” 明吴承恩《寄渔石唐公》诗：“青山已信公真隐，肯为乾坤出野堂。”
4、局势，大局：清秋瑾《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》诗：“拚将十万头颅血，须把乾坤力挽回。” 陈毅《过贵阳》诗：“共庆长征人未老，遵义会议定乾坤。”
5、帝、后：《后汉书·皇甫规传》：“梁太后临朝，规举贤良方正，对策曰：‘……陛下体兼乾坤，聦哲纯茂’。”王先谦集解引胡三省曰：“以坤母临朝，以君天下，行乾之德，故曰体兼乾坤。”
6、玄虚；花招：清吴敬梓《儒林外史》第二三回：“牛玉圃道：‘你放的狗屁，你弄得好乾坤哩’。” 《黄绣球》第十回：“黄通理道：‘你怎样去了就将近一天，又同那尼姑们弄些什么乾坤出来’，黄绣球拍掌大笑说：‘这个乾坤大着呢，神仙也猜不到的’。”
乾坤是一个多义词，它既可以指代天地、阴阳等自然现象，也可以引申为国家、局势等抽象概念，在不同的语境下，乾坤的含义也会有所不同，在理解和使用乾坤一词时，需要根据具体语境进行准确解读。
